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李胜素等18朵-梅花-回母校-同台飙戏 畅谈从艺初心

时间:2018-8-1 13:34:19来源:本站 作者:admin 点击:75次
365体育投注石家庄10月21日电 (高红超)20日晚,戏迷在河北石家庄人民会堂内欣赏到了一场堪称“罕见”的戏曲演出,18朵“梅花”同台飙戏,《杨门女将》、《霸王别姬》、《花为媒》、《贵妃醉酒》……轮番上演,令戏迷大呼过瘾。乾隆皇帝喜欢这么玩●吴捷乾

    365体育投注石家庄10月21日电 (高红超)20日晚,戏迷在河北石家庄人民会堂内欣赏到了一场堪称“罕见”的戏曲演出,18朵“梅花”同台飙戏,《杨门女将》、《霸王别姬》、《花为媒》、《贵妃醉酒》……轮番上演,令戏迷大呼过瘾。

乾隆皇帝喜欢这么玩●吴捷乾隆皇帝在位60年,清代进入经济文化高度发展的繁荣时期,清宫院画及工艺美术品的制作收藏也进入到发展的繁盛期,达到了清代院画和工艺美术藏品发展的顶峰。乾隆朝院画及宫廷工艺美术品是这一时期历史文化的一段重要日记,不仅反映了当时欣欣向荣的经济文化,也反映了乾隆皇帝的宫廷生活及审美情趣。

    梅派青衣李胜素、叶派小生李宏图、河北梆子名旦彭蕙蘅……他们均是中国戏剧表演艺术最高奖“梅花奖”的获得者,其中,河北梆子剧院院长许荷英是“二度梅”获得者。当晚,他们以《梅花绽放报春晖》专场汇报演出的形式为母校“庆生”。

作为一家老戏园子,如何在当下的戏曲市场环境中生存,是凭借“老字号”的招牌抱残守缺,还是借助品牌寻找新机?在大力发展文创行业的当下,长安大戏院的这20年,值得人们深思。  场务员点醒艺术家 新凤霞传道酬知音当年重张时,曾有戏迷望着熟悉的“长安大戏院”牌匾,却豪华崭新的戏台发出了“这还是老长安吗?”的疑问,但是老长安究竟什么样?重张前,长安大戏院经理赵洪涛曾借请吴祖光先生为剧院开台新戏《白蛇传奇》题写戏名之机,虚心向吴祖光、新凤霞夫妇求教。

    原来,舞台上争奇斗艳的朵朵“梅花”均来自同一所学校——河北艺术职业学院,当日是该校建校六十周年纪念日。该校前身河北省戏曲学校建于1955年,是当时中国第二所培养戏剧人才的专门学校。60年里,该校相继走出24位中国戏剧“梅花奖”获得者。

舞台剧《风华绝代》是讲述十九世纪的中国风尘女子赛金花,以扑朔迷离的传奇事迹,在风云际会的中国历史舞台上留下了一个女人的传奇故事。该剧自2018年首演以来,一直佳评不断,至今已在中国内地及港台地区演出141场,申报的吉尼斯世界纪录也在认证流程中。

    “回家啦”,戏曲艺术家们亲切地称回母校为“省亲”。见老师、会同学,言谈中“三句话不离本行”,艺术家们说的念的都是“戏”。在传统艺术不断被现代潮流冲击的今天,他们还在默默坚守戏曲这块阵地。采访中,他们向记者吐露了从艺初心。

当晚,当观众从国家大剧院大厅检票进入剧场,这场以全新语汇述说民族音乐厚重底蕴的音乐会,便从剧场外的通道上开始,二胡、琵琶、笙、箫、筝、笛等袅袅低鸣,音乐在观众身旁不经意地流淌。以“一元”稿酬执导该剧的王潮歌表示,《印象·国乐》着重突出中国传统水墨画、山水画的风格,在大写意的意境中叙述人的情感。

    18朵“梅花”中有一名“女武生”,她是河北梆子演员吴桂云。2018年11月在APEC领导人非正式会议欢迎晚宴及文艺演出上,她表演了1分钟的“钟馗三捡扇”,淋漓尽致地展现了戏曲武功的精华,博得一片掌声,这一幕让她至今难忘。

“《麦克白》、《黄粱一梦》都曾在国外演出,当面对国外观众的时候,我深刻地体会到,只有拿出具有自身背景、文化修养的作品,才能赢得他们的认同,也才是我作为中国人自尊、自信的基石。《黄粱一梦》在法兰克福演出的时候,不得不加演,有20多位德国观众为了观看演出买了站票。他们本身是对中国文化感兴趣、有热情的,也意识到中国国际地位和经济强盛不可忽视的。他们的关注点在于‘中国是怎么回事’,我们要展示给他们看。而且在国际交流中,越是与国际同行对话,越发现自己已有的美学滋养的重要性。在有国际视野的同时,必须有坚实的中国传统艺术基础,将两者结合。”实现传统与现代的连接相较于林兆华、孟京辉等前辈导演要跟舞台样式进行“搏斗”,黄盈认为,他所处的戏剧创作到了一个更容易接受传统和现代形式融合的时代。“不管是写实,还是写意,我们身上的禁忌少了,可以选择的空间多了,可以去冒犯一些东西。我们可以回归传统,这不意味着非要去打破‘第四堵墙’,更不会为了打破而去打破。相反,很多传统的东西到了现在反而是前卫的了,它们丝毫没有落伍。例如《黄粱一梦》题材来源于中国传统故事,是一种新国剧的样式,是对传统的挖掘。但戏剧开头时出现的淘米的情境,却又是采用了西方剧场的方式。传统和现代形式得到了融合。”黄盈认为,中国传统的基础立足于农业文明,如今商业文明和城市化的进程对传统是一种打破。“所以不能固守传统、复制传统,不能不一成不变。要以古人为基础,思考现代和未来;更要立足现代,找到古代和未来的联系,实现传统和现代的连接。”教学相长:不将学生纳入经验体系黄盈目前在北京电影学院导演系担任教师,对于教学相长深有体会。作为执导三十余部作品的他,仍始终将教学放在第一位。因为在他眼中,导演是对一部剧负责,教师是对一群未来有可能成为艺术家的人负责。“我一个人十几年年创作了36部作品,可是如果我的学生每人创作一部剧,36个人就有36部剧了。他们未来很可能会成长为很优秀的艺术家,创作更多的作品,给更多的观众以启迪。”“在指导学生进行基本功的训练中,我们会不断花时间去讨论。我有经验,他们却有着天马行空的思维,灵感乍现给人眼前一亮的感觉。我始终认为,超出经验的部分是很可贵。我要做的不是将他们纳入经验体系,而是教授他们打下扎实基本功的同时,保留他们可贵的个性。创作者本来就不能局限于同一个模式方法,所以发挥个性是很重要的。”打破商业价值的固有判断对于导演本人会投钱到剧作中,黄盈有着自己的理解。“现今的戏剧创作环境,需要面对商业准则的衡量,因而有了成功模式,在面对市场时,导演需要让剧作更保险,态度也很谨慎。但这也容易导致创作者的裹足不前,毕竟现今的戏剧市场不完善,只有更丰富更大量的作品推出,才不至于创作萎缩。所以我更希望自己以创作为重,去创新,去不断尝试新鲜领域,以艺术创作价值作为考量,而不是去纯粹考虑商业价值,去复制成功案例。即使面对市场,我也会首先明确自己是创作者,任务在创作和培植新人,而不是在纯粹盈利。这样的话,对于一些商业价值不那么明显的剧作,我是会自己拿出资金支持的。”“但也因为明确自己创作者的身份,我的始终放平心态。《语文课》以教育为话题,比较沉重,从商业价值来衡量,是有冒险的成分的。但推出后,票房口碑都还不错。这是一种对戏剧样式风格的尝试,也证明了它的商业价值。作为第一个吃螃蟹的人,这样做有很多创作收获,也可能会多一点带动行业,对整个戏剧生态产生影响,让气氛更活跃。”

    台上风光无限,背后甘苦谁知。《钟馗》令吴桂云成名并屡获大奖,但为演好这出戏,她下了很大苦功。

隐元大师在日本重兴禅宗,被尊为日本黄檗宗的始祖,也是日本煎茶道的始祖。他带去明代时期自己生活的福建福清地区的饮茶方法,最终在江户末期形成了煎茶道的仪流。影响至今,全日本煎茶道联盟总部一直设在由隐元大师所创建的日本黄檗宗大本山、位于京都宇治的黄檗山万福寺内。365体育投注交流现场。 郑松波 摄与会者认为,福清与宇治两座城市友好交往历史悠久。“隐元东渡”使得福清与宇治两城联结在一起,双方应珍惜此缘分,共同弘扬黄檗文化,促进民间友好关系发展。

    “武生注重肢体表演,关键是童子功。”吴桂云记得,小时候每天早晨5点起来喊嗓,7点开始练功,站在竖着的砖上,将腿扳到头顶,一天中不知要练多少个踢腿、翻身、飞脚,两寸五的厚底靴晚上9点之前不准脱。

但也有许多观众坦言不喜欢该剧,不客气地说:“林奕华,退步了!以前那种被一句话刺中而哭出来的情景没有出现。”一位电台主持人在微博上明确表示,自己就是离场的观众之一,没离场的那段时间也睡着了。她说:“导演不应该抱怨这一点,北京的观众已经很会看戏了。他的戏不是不够原汁原味,实验话剧也有很多非常棒的。我觉得他自己都不知道自己要讲什么,形式大于内容。”心太急?戏太长?在首演现场看到有大约四分之一观众提前退场后,谢幕时的林奕华和演员都流下了眼泪。林奕华自责地说:“当我看着观众不断离开时,虽然可能每个人都有自己的原因,但我还是会把他们的离场看成是自己的责任,就是我没有把想讲的话讲清楚,没有让每个观众都可以在剧里找到自己。” 观众杨帆从台上的戏想到台下离场的观众:都市人太着急了。台上演着的,学生等不及“三顾茅庐”这种事,只是着急地想学到谋略,没有,就对老师吼;台下看着的,等不及被打动,着急地想一眼看到答案,没有,转身就走。 有些人则走得有些无奈。《三国》整场演出近三个半小时,晚场演出结束后已经是23时。大概在演出接近三个小时的时候,观众李小姐就开始频频打开手机看时间,她在担心自己还能否赶上回家的末班地铁。在网上也有很多观众安慰林奕华说,离场的观众中有不少人都是因为要急着去赶地铁才无奈离开的。观众刘笑言就呼吁,演出应该提前到晚上六点半开始,这样大家就不用急着赶地铁了。面对大家的安慰,林奕华有些无奈地说:“(我)做了一个梦,地铁因为戏剧观众,修订最后班车开出时间。”  成熟了?无礼了?对于《三国》此次遭遇“观众提前离场”的尴尬,观众们在网上也分为两派。有人认为,离场说明北京的观众成熟了,不再盲目追捧名家。但也有许多力挺林奕华的观众认为,退场的观众太过无礼,不仅是对戏剧的不尊重,也是对同场观众的不尊重。

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18朵“梅花”同台亮相。 任振贤 摄

    吴桂云说,这些苦不算什么,让他们难过的是戏曲市场的低迷。

辛丽丽透露,原创芭蕾舞剧《简·爱》问世不到一年,自去年11月在此间首演以来,创造了上海原创剧目首演即一票难求的纪录。该剧编导为德国人帕特里克·德·巴拉,其编排一反电影版和话剧版的“写实”手法,舞台深处的天幕上全剧仅有田园、桑菲尔德庄园客厅的几扇落地窗和火灾后的残墙断壁三个投影场景,简洁而写意,给人以英国田园诗一般丰富的视觉想象空间。

    “1986年,我们毕业后正赶上改革开放大潮,戏曲是走下坡路的。”吉林省京剧院院长、高派京剧传人倪茂才说,那时兴“下海”,他也曾动摇过,但很快又回到京剧的舞台,他觉得,“不管是大舞台,小舞台,人多人少,只要站在舞台上,就实现我的人生价值了。”

被贬为江州司马,是白居易一生的一个重大转折点:在此之前他以“兼济”为志,希望能做对国家人民有益的贡献;至此之后他的行事渐渐转向了“独善其身”,虽仍有关怀人民群众的心,但表现出来的行动却早已没有过去的那般炽热。

    彭蕙蘅同样对戏曲怀有坚定的职业自豪感。“戏曲被称为中国第一歌剧”,彭蕙蘅说,到国外演出的时候让她更加知道中国戏曲的价值。

自我认识的提高必不可少,外在环境的影响也不可或缺。现在的一些明星,之所以少了诚惶诚恐,少了羞耻之心,还因为许多“死忠粉”几乎无条件地宠着偶像,即便出了演出事故、爆出了一些负面新闻,也依旧为他辩解开脱。这样真的好吗?明星和粉丝,实际上是彼此依靠、相互作用的关系。粉丝的理性程度会直接影响明星的心态和行为。对追星者来讲,在学习、包容和鼓励偶像的同时,也理应对偶像发出期待、提出要求,从而鞭策其刈除病枝、正向成长。这显然是一个对双方都有益的过程。

    1993年,由彭蕙蘅主演的河北梆子《美狄亚》一剧在希腊演出,受到热烈追捧,观众称赞她:一个年轻的姑娘,用难以置信的魅力塑造了美狄亚,她的高腔令人心碎,她的低腔打动人心。不用羡慕卡拉斯,她就是下一个卡拉斯(希腊女高音歌唱家)。

张火丁的戏迷也非常可爱,私下交流时他们也承认张火丁的状态还没有恢复到她的巅峰,因为这四年结婚生子张火丁彻底荒废了练功。在舞台上,她有时唱到一半就会觉得中气不足,但戏迷们不在乎,他们用热烈的掌声欢呼声来表达对张火丁的喜爱和鼓励。而张火丁也总是能在演出后迅速抽离这豪华繁荣的一切,回到家冷静地总结自己的不足。每次私下聊天,张火丁都会说起自己的不自信,说到那些演出中的不完美,被冷气呛到后半句哑了还有忘词之类。史依弘说到张火丁时,也说她们有一次开会住在同一家宾馆,张火丁问她“圆场小时候怎么练的”,这样一谈就到了凌晨5点。张火丁的冷静和戏迷的疯狂相辅相成,造就一段当今京剧界无人能敌的神话。

    彭蕙蘅说,“他们对我的这种追捧,其实是对中国戏曲的追捧,我是沾了戏曲的光了,沾了老祖宗的光了。”

张火丁的戏迷也非常可爱,私下交流时他们也承认张火丁的状态还没有恢复到她的巅峰,因为这四年结婚生子张火丁彻底荒废了练功。在舞台上,她有时唱到一半就会觉得中气不足,但戏迷们不在乎,他们用热烈的掌声欢呼声来表达对张火丁的喜爱和鼓励。而张火丁也总是能在演出后迅速抽离这豪华繁荣的一切,回到家冷静地总结自己的不足。每次私下聊天,张火丁都会说起自己的不自信,说到那些演出中的不完美,被冷气呛到后半句哑了还有忘词之类。史依弘说到张火丁时,也说她们有一次开会住在同一家宾馆,张火丁问她“圆场小时候怎么练的”,这样一谈就到了凌晨5点。张火丁的冷静和戏迷的疯狂相辅相成,造就一段当今京剧界无人能敌的神话。

    今年7月,中国国务院办公厅印发《关于支持戏曲传承发展的若干政策》,被称为振兴戏曲艺术的“及时雨”。目前,中国的文化部门正在制定“十三五”文化发展规划,实施中华文化传承工程,大力扶持京剧、昆曲、地方戏等艺术的传承和创新。

在大卫·哈维看来,当年马克思在资本论中也提及资本再生产的空间性和级差地租等议题,不过囿于历史的局限没有对资本在时间(靠国家长期债务融资)和空间(尤其是房地产市场)的转移进行系统性分析,但基于马克思的整体框架依然可以推导出,在新一轮全球性资本流动和生产要素配置的过程中,在貌似“点石成金”的全球性城市化和房地产市场发展的背后,资本主义固有的危机不会被克服,反而会被扩散到更大的空间,也会造成更大范围的联动性破坏。

    这对戏曲从业者们来说无疑是好消息,很多戏曲人也在爆满的演出现场感受到了戏曲艺术的回归。

365体育投注北京12月15日电 (记者 应妮)暌违北京舞台七年的独幕剧《猿猴彼得的完美生活》将再次由张娜拉父亲朱虎声带来。这位67岁的韩国老人将在剧中独当90分钟戏份,用汉语和中国观众一起讨论“出路”。

    京剧是中国国粹,著名京剧表演艺术家、中国国家京剧院一团团长李胜素曾首次将美妙的京剧旋律唱响在世界音乐之都――奥地利维也纳金色大厅。“现在追着我们跑的很多戏迷都是年轻人”,李胜素说,即便他们带团到台北演出,也有不计成本跟着去的戏迷。

苏轼生命的最后时刻,还有僧友维林陪伴,可见禅宗义理对他生命的慰藉。在绝笔诗《答径山琳长老》中,他写道:“与君皆丙子,各已三万日。一日一千偈,电往那容诘。大患缘有身,无身则无疾。平生笑罗什,神咒真浪出。”这里不仅有对生命“无身则无疾”这种《金刚经》式的禅辩,还有对于生老病死之苦的超脱,也是苏轼思想臻于至境的表达。

    在李胜素看来,现在的艺术形式虽然多样化,但京剧是一门喜欢了就会上瘾的艺术。“京剧里有很多写意的东西,一个马鞭就代表了千军万马。”李胜素说,为让更多年轻人了解这门艺术,国家京剧院每年都会到大学校园演出、讲座。

比“以弱去强”更可怕、更丑恶、更暗无天日的,《商君书》竟然提出要“以奸民治”:国以善民治奸民者,必乱,至削;国以奸民治善民者,必治,至强。(《去强》)如果能把人民训练得能忍受流氓了,民自然也就弱了,可以说,流氓地痞是专制皇权的第一道防线。故《说民》篇曰:以良民治,必乱至削;以奸民治,必治至强。

    “让更多人了解和认识戏曲,需要一个漫长的过程。”京剧小生李宏图表示,丢掉老祖宗的文化会成为遗憾,戏曲春天的到来还要靠社会各界继续不懈地努力。(完)

文艺作品只有步入市场,走近观众才能最大限度地实现影响、获取价值。为此,此次创排的《百鸟衣》在坚守精品定位的同时坚守市场化的导向,充分强调舞台舞美形式的新与奇、制作规模的精与巧,通过“奇特幻美”主体情境的营造及人员规模的精简设置,有效规避传统文艺精品“曲高和寡”、“负重难行”的尴尬,顺利推动文艺精品向文艺产品的持续转化,以力争为转企改制后的国有文艺表演院团带来经济效益与内在商机,走一条艺术价值和商业价值双赢的道路。同时,南宁市艺术剧院有限责任公司也把剧目排演作为培养人才、锻炼队伍的良好契机,今年献演的升级版《百鸟衣》就基本实现了编、导、演的全部本土化,为剧目长期演出奠定了基础。南宁市艺术剧院有限责任公司董事长李紫君说:“演员都是广西人,对广西的风土人情文化耳濡目染,他们血液里流淌的那种气质,更接近舞剧的要求。而通过《百鸟衣》公演的影响,也可以让更多的广西人了解、关心、宣传广西人自己的戏剧,并借此吸引院线、演出商的关注和瞩目,走向全国、乃至国际市场。”歌舞剧创编亮点频现作为一部旨在探索当代民族歌舞剧发展新形态的作品,《百鸟衣》大胆创新传统歌舞剧的主体形式,在总体构架上使用双线结构进行设计:即充分发挥音乐、舞蹈两种艺术形式的相互作用,以舞蹈叙事,以歌曲抒情,使剧情故事在史诗舞蹈、现代音乐构筑的两个时空同时推进,充分张扬音乐、舞蹈本体魅力,形成“民族”与“时尚”并现、结构两条线的审美,彰显青春魅力,弘扬勇敢牺牲的大爱主题。在故事叙述过程中舞蹈体现了巨大的力量,多段诠释男女主角有心深爱却无法相守之痛苦的双人舞,缠绵悱恻、催人落泪,而歌手的现场演唱更是把人的情感发挥得淋漓尽致,成为本剧一大看点。

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